文化新旅

　　策劃人語：

　　在農耕文化為主的漫長歲月里，“村落”幾乎是華夏文明里最穩定的社會結構單元。 一片土地上，一個或幾個“大姓氏” 聚族而居，繁衍出幾十甚至幾百戶人家，日出而作、 日落而息，家家戶戶、 村村落落，在千百年的周而復始中，形成了一個地域、一個族群，乃至一個民族的文化特色和精神氣質。 時至今日，古村落依然保存著大量原汁原味的傳統文化和生產生活方式。

　　自2012年開始，我國組織開展了全國傳統村落摸底調查。 截至2019年，確定并公示五批中國傳統村落名錄。作為游牧文化與農耕文化的交匯融合之地，我市先后分三批、 共16個古村落入選名錄。這些鄉土文化的“活化石”或“博物館”現狀如何？它們所承載的文化精華在歲月的變遷中是何模樣？在古老農耕與現代工業兩種文明的碰撞中，古村落的今夕又是何夕？

　　讓我們重新尋訪這些村落，去尋找塞外大地上千姿百態、繁榮發展的民族文化根基， 喚起那家園的情思、土地的情感和文化的情懷……

　　在張家口，蔚縣以獨特的方言和民俗而家喻戶曉。蔚蘿山水間也錯落著眾多建筑形制獨特、民風習俗古樸的古村落。在已入選的16個傳統村落中，有9個出自蔚縣。我們此行的第一站，就從蔚縣南留莊鎮水西堡村開始。

　　2013年，水西堡村入選第二批國家級傳統村落。它穿越了怎樣的歷史時空？萬千想象，唯有一睹。

　　青砂小鎮上的“穿心古堡”

　　正月里，寒冷依舊。一大早，記者驅車前往蔚縣南留莊鎮。汽車下了高速，就離南留莊鎮很近了。沿途的鄉間公路上隨處可見“非物質文化遺產青砂技藝制作”等字樣，可見青砂制作在這里比較普遍。

　　說起蔚縣青砂器制作技藝，歷史還真是悠久。早在明朝時，這種當地傳統燒制的器皿就聞名天下。用青砂燒制的砂鍋、砂壺、砂吊等器皿，物美價廉、用途廣泛、性能獨特，明清兩朝一直是宮廷熬煎中藥的珍品。而蔚縣青砂制作的發源地就在南留莊鎮。近些年，蔚縣青砂被列入省級非物質文化遺產，以非遺傳承人王啟杰父子為代表的一大批青砂制作匠人仍然大多生活在南留莊鎮。

　　文明發達的地方從來不缺少歷史的積淀。水西堡又會是一個怎樣的古村落呢？帶著各種各樣的想象，在導航的精確指引下，汽車越來越靠近水西堡村。突然，一堵高達數米的干打壘土墻出現在視野里，汽車沿著墻根跑了一百多米，道路在轉彎處豁然開朗，土墻也折而向東，記者意識到：這土墻應該就是數百年前水西堡的“堡墻”。

　　將車停在南堡門外，記者開始細細打量起眼前這座歷經了600多年風雨的古老村落。

　　水西堡，始建于明朝萬歷年間。站在南堡門外，門樓上醒目的四個大字“水澗子堡”昭示著它的歷史演變。為何不是“水西堡”？“水澗子”又是從何而來呢？

　　據當地老人介紹，水澗子是因村邊的一條澗溝常年有西北部的泉水流經此地，向南流入壺流河。其實，水澗子一共有三個堡，最先建的是西小堡，后來人多堡小，人們外遷建起了現在的水西堡；再后來，兩座堡人口越來越多，村民又在現水西堡的東北建起了今天的水東堡。歷史上這三個村堡本是一體，都地處澗溝環繞的臺地上，相距不遠，互為犄角，被當地人俗稱為“澗溝小城堡”。

　　現在的“水西堡”，原稱“水澗子中堡”，這是因為當地人習慣上以地理方位來區別這三個堡，即水澗子西小堡、水澗子中堡和水澗子東堡。直到上世紀五十年代，水澗子西小堡和水澗子中堡共同組建了水西堡大隊，和水東堡大隊相區別。漸漸地西小堡并入水澗子中堡，水澗子中堡又演變成為水澗子西堡，簡稱水西堡。

　　站在南堡門下，門樓上正南面大殿為文昌閣，背面為觀音殿。正殿東西建有鐘鼓樓各一座。可見，古人對于世代居住的城堡，既祈求神佛的護佑，又希望文化昌盛。南堡門下的券洞，深深的車轍印和已經磨得凹凸不平的石頭路面，無一不在訴說著600多年來這里曾經歷過的輝煌和滄桑。

　　水西堡的堡墻基本保存完好，南北長180米，東西寬140米，占地40多畝。如果我們以今天的標準衡量，保存完好的水西堡仍然是個小村子，但南北兩座堡門相對而建，形成了蔚縣獨特的“穿心堡”結構。

　　也許你會問：難道不是每個堡都有兩個門嗎？ 這事還真不一定?！氨ぁ?，本身有一定的軍事防御功能，一個堡有幾個門，不僅和它的規模有關，還和地理位置、軍事價值有關。蔚縣村堡眾多，但一般不設北門，只在北墻上建真武廟。但水西堡，南北兩門矗立在一條直線上，形成了堡內最重要、最寬闊的“一條大街”。以此為中軸，東西走向各有三條對巷，巷內宅院劃分為整齊的六片居民區?？梢姰斈攴笔r期，堡內的規模規劃整齊、人丁興旺。

　　關于水西堡修建北堡門的緣由，當地還有這樣一種說法：當年建堡時，水西堡和其他村堡一樣，只有南門沒有北門。隨著人口的增多，人們與外界的交往日益頻繁，特別是趕馬車或驢車出行的越來越多，出入堡門十分不便。后來，村里的大戶董家出資修建了北門，以解交通擁堵之憂。

　　因為古堡獨特的 “穿心堡”布局，村里形成了一種特有的風俗，南堡門為喜門，北堡門為喪門。娶媳婦從南門進，而辦喪事則從北門入，走完大街，再從北門出殯。

　　那么，董家是誰家呢？他家的院子還在嗎？

　　百年老宅的無限榮光

　　記者順著南北大街向東走，在村民的指引下，來到堡內正街中部坐西朝東之處、一個院墻明顯比其他住戶高出一截的大宅院門前，這里就是“董家大宅”———清代武舉人董國安故居。

　　高大的院墻雖然有現代磚包的部分，但數百年前的干打壘黃土依然結實。宅院的主門自然是開在南面，門樓高近4米，精美的磚雕、木雕和用青石雕琢而成的瑞獸都寓意著吉祥。門洞內，一塊一米長、半米寬的跪拜石已被歲月打磨得光滑如鏡。這是當年董國安接圣旨的跪拜之處。門口兩邊安放著上馬石，門框左側釘掛的能夠顯示武舉人身份的令箭式木條至今尚好，仍彰顯著這個百年老宅的無限榮光。

　　記者繞過影壁，走進院中，發現除了幾間倒座，幾乎沒有其它空間，院內居然還有一座門樓通向主院，這座門樓已經比較破敗，地面上雜草叢生，可見已經長時間無人打理。記者正準備細細觀察，忽聽一位老人家用當地方言大聲對記者喊著什么。老人家看上去至少已過古稀之年，濃重的方言讓記者幾乎完全聽不懂，但從對方的語氣和神態來判斷，老人家并不歡迎陌生人的到來。言語間多少有些警告的意味。

　　離開了這里，記者驚奇地發現，這個宅院的東邊還有一個小院子，從院墻的連接程度判斷，它們可能曾經是一體。于是記者又嘗試走進這個小院子。院內四四方方，每個方向上都蓋有房屋，以北面的正房為主體，木質窗欞、檐下雕花，古樸的味道一下子就透了出來。院內只有一位老漢，姓王。老人家告訴記者，這個院子是不到一百年前，他的祖輩從董家后人手里買來的。院子的前身是董家大宅的東跨院，因為只有一進，所以相對獨立。因為兩個院中間砌了一堵墻，所以董家大宅的倒座特別狹窄。

　　歷史上，水西堡的村民以吳、董兩姓人氏居多。其中，董姓人家頗有名望，曾出資修建北堡門。清嘉慶年間，董家盛極一時，不僅家境殷實，還培養出了武舉人董國安。水西堡村東邊還有一處高地，約有兩畝大的面積，相傳就是董國安當年的練武場。董國安成為武舉人后，曾在陜西擔任官職，后告老還鄉、榮歸故里。

　　據了解，水西古堡內共有磚瓦結構的古宅38處，過庭院落3處，每處3個院落相通，建筑風格獨特，設計精巧?，F存的居民普通四合院，正房為梳背子房，即屋頂形同木梳的背子（弓形），前后都有木質出檐，這也是此地民居的一大特色。隨著水西堡被列入傳統村落保護名錄，堡內很多已經荒廢的老宅都被列入了保護修復的范圍。為防止部分危房坍塌傷人，有些斷墻處還拉起了鐵絲網。

　　記者一路走，一路看，不知不覺出了北堡門。門外還建有關帝廟，與南堡門外的古戲臺遙相呼應。堡內居民們有的忙著曬干玉米，有的在翻曬新小米。如果沒有風馳電掣的農用車出入南堡門，你幾乎感覺不到600多年光陰的流逝。

　　一切，仿佛從來都沒變。一切，又一直在變。

　　隨著人口不斷增多，堡內的居民多在堡外蓋房居住，形成了既有堡又有莊的現代村落格局。

　　時間已近正午，溫暖的陽光照耀著古堡。不知再過600年，這里會是什么樣子。但現在，這個古村落里仍然能找到生機、活力和文化之根。（記者 王宸胤）