拉薩曲水縣蘊(yùn)藏很多傳承千年的寶藏，

　　它們是高原先民與自然對話的智慧結(jié)晶，

　　也是雪域非遺譜系中滾燙的活態(tài)傳承。

　　“廓”，藏語意為牛皮船，“孜”意為舞蹈，

　　流行在曲水縣的“俊”(俊巴村)。

　　背著牛皮船吟唱、踏步、起舞，

　　看那曾渡人的舟，如今以另一種姿態(tài)蘇醒。

　　傳統(tǒng)的皮具，依然是指尖上的時(shí)光藝術(shù)，

　　賞那牛皮的粗獷與藏式紋樣細(xì)膩的交織。

　　這些被時(shí)光浸潤的手藝，

　　不只是博物館里的標(biāo)本，

　　是活著的血脈，

　　在匠人的熱愛里，

　　變成能觸摸、能參與、能融入生活的溫暖記憶。

　　我的父輩就一直有跳廓孜的傳承，

　　雖然小時(shí)候我并沒有學(xué)習(xí)，

　　但國家對非遺技藝的重視和支持，

　　給了我學(xué)習(xí)和傳承的動力和信心。

　　在各種旅游節(jié)、文化節(jié)受邀表演廓孜，

　　增加了農(nóng)業(yè)以外的收入。

　　比物質(zhì)更能讓我們自豪和開心的，

　　是能夠去堅(jiān)守這個(gè)技藝，能去展示我們的非遺。

　　——廓孜國家級非遺代表性傳承人  拉巴次仁

　　堅(jiān)持跳廓孜，

　　最主要的原因就是喜歡，

　　然后為了傳承。

　　我們古老的傳統(tǒng)技藝，

　　無論如何都要傳承下去，

　　還有，我希望廓孜能吸引更多游客來我的家鄉(xiāng)游玩。

　　——羅布 廓孜曲水縣級非遺代表性傳承人

　　我始終熱愛祖輩代代相傳的皮具制作技藝，

　　當(dāng)一代一代傳到自己身上，

　　尤其是近年來國家很重視非遺技藝傳承，

　　并給予了很多關(guān)心和支持，

　　讓我更加有了繼續(xù)做下去的動力。

　　——次仁   俊巴皮具制作技藝西藏自治區(qū)級非遺代表性傳承人

　　皮具制作技藝起初只是謀生的手段，

　　當(dāng)我們投入一輩子的精力去做這件事情，

　　就越來越享受制作過程，越來越熱愛這項(xiàng)技藝。

　　我們建立了曲水俊巴民族手工皮具制作專業(yè)合作社，

　　希望有更多人看到我們的手工皮具，

　　更多人了解到我們的歷史文化，

　　這就是我堅(jiān)持做這件事情的意義。

　　——尼瑪  俊巴皮具制作技藝?yán)_市級非遺代表性傳承人

　　雖然現(xiàn)在再也用不到牛皮船做渡河工具，

　　但是我不想讓祖輩傳承下來的技藝

　　成為一個(gè)只能在歷史書里翻到卻看不到的東西。

　　而且隨著文旅融合的推動，

　　傳統(tǒng)手工業(yè)的市場也慢慢擴(kuò)大，

　　我非常有信心讓我們的皮具名氣更響亮。

　　——土旦群培   俊巴皮具制作技藝曲水縣級非遺代表性傳承人