?編者按：

??習(xí)近平總書記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示強調(diào)，要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為扎實做好非遺的系統(tǒng)性保護、廣泛開展非遺的多元化傳播，光明網(wǎng)策劃推出“非遺煥新 生生不息”記錄非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展系列短視頻，聚焦非遺的活態(tài)展示與跨界融合，講述好非遺人的傳承故事與匠心精神，展示好中國非遺的精湛技藝與獨特魅力。

??2024年10月，習(xí)近平總書記在安慶桐城市考察時指出，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營造安居樂業(yè)的和諧社會環(huán)境。

??六尺巷寬不過六尺、長不過百米，卻被稱為“最寬”的巷子。據(jù)史料記載，清康熙年間，桐城境內(nèi)大學(xué)士張英的府第與一吳姓人家相鄰，吳家蓋房欲占張家隙地，雙方為此發(fā)生糾紛，告到縣衙。張家人馳書給在京為官的張英，張英閱罷立即批詩寄回，詩曰：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家人得詩，旋即將圍墻拆讓三尺。吳家深為感動，也將圍墻向里拆讓三尺，兩家之間由此形成了一條六尺寬的巷道，也就是如今的六尺巷。

??短短六尺巷，卻讓出了天地寬。對于安徽省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目六尺巷傳說省級代表性傳承人張耘來說，六尺巷是他祖輩禮讓故事的發(fā)生地，是他從小生活的地方，也是他在新時代創(chuàng)新講好六尺巷故事、傳播禮讓文化的地方。

??近年來，桐城市打造六尺巷景區(qū)，讓這條遠近聞名的小巷變成集六尺巷、張府、吳府、勺園等組成的綜合型旅游目的地。據(jù)張耘介紹，游客來到六尺巷景區(qū)，不僅可以在古巷感受歷史文化肌理，還可以參觀桐城歷史文化展陳館、六尺巷工作法展館等文化場所，在方家鋪子體驗書法、手工、銅制品等本地的非遺項目，在時光小院等新項目中挑選極具“禮讓”氛圍的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種綜合性景區(qū)通過將六尺巷故事融入文旅發(fā)展的方式，讓禮讓文化得到廣泛傳播。

??為了更加深入地講好六尺巷故事，張耘帶領(lǐng)社區(qū)工作人員組成“六尺巷故事”志愿講解服務(wù)隊，為前來研學(xué)的學(xué)生做義務(wù)講解?！霸谥v解過程中，我們不是單純地把六尺巷故事交代清楚，而是將六尺巷故事里所包含的謙遜、包容、禮讓、和諧這些核心的部分解釋清楚，讓學(xué)生們在潛移默化中將傳統(tǒng)文化牢記在心，并運用到生活中去。”張耘表示，他們還成立了六尺巷劇社，定期進行演出，通過小品、說唱、黃梅戲等表演形式，圍繞地方戲曲、地方文化，尤其是核心的六尺巷禮讓文化來演繹一些故事，同時在德鄰社開展六尺巷小課堂活動，邀請地方文化愛好者開展宣教課程，淺顯易懂地展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

??“作為非遺傳承人，多年來，我一直在學(xué)習(xí)、運用并向世人講解六尺巷故事，發(fā)掘六尺巷故事背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，希望可以讓禮讓文化深入人心?！睆堅耪f。