圖為百年歷史的蒙古包靜靜地展示在那達慕會場上。奧藍攝

　　中新網錫林郭勒7月17日電 題：從生活住所到網紅打卡點：一頂蒙古包看百年變遷

　　作者 奧藍

　　在16日剛剛落幕的內蒙古自治區第34屆草原那達慕的會場上，上百頂各有特點的蒙古包自成一道靚麗風景。這其中，一頂歷經百余年時光沉淀的蒙古包成為網紅打卡點。

　　昔日潔白的羊毛氈早已破舊發灰，滿是歲月的痕跡。凡有人經過，幾乎都會在這里打卡拍照。這時，班奮功就會走上前去，講述這頂蒙古包呈現出的百年前生活。

　　蒙古包是蒙古民族傳統生活方式的象征。其營造技藝集木工、刺繡、雕刻、繪畫、編織等為一體，是蒙古族民間手工技藝的大成，于2008年入選國家級非物質文化遺產名錄。

　　班奮功和哥哥如今在內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特右旗一起經營著一家蒙古包制作廠，哥哥班鳳斌還是蒙古包營造技藝的自治區級非物質文化遺產傳承人。業務不忙的時候，兄弟倆就會去牧區淘換老物件，收集老故事。這頂蒙古包，就是他們多年前的一次田野調查時從牧民手中收購的。

　　兄弟倆推算，它至少陪伴了牧民家的三代人。因為歷史悠久、保存不善，蒙古包存在破損、污漬、蟲卵、老化等多種問題。這些年來，他們按照修舊如舊的原則對它進行修繕?！把蛎珰秩缃穸妓至?，現在安裝時都不敢太用勁?！?/p>

　　“這次那達慕，是這頂蒙古包首次在大型活動的亮相?！卑鄪^功告訴記者，“蒙古包之外的其他物件都是現配的，目的就是展示百年前的生活場景。雖然這頂蒙古包不符合現在的使用習慣，但卻是很好的‘歷史教科書’?！?/p>

　　圖為班奮功正在蒙古包里給俄羅斯參觀者講解。班奮功供圖

　　連續3天，在屋頂投出的稀疏光線中，班奮功講泥爐怎么砌，講茶葉臼、奶桶的用法，講櫥柜上花紋的淵源……在他的娓娓道來中，參觀者們宛若穿越時空回到百年前的游牧生活。

　　在這頂蒙古包外，勒勒車、草垛、簡易的羊圈牛棚依次排開，在藍天白云印襯下，一派悠悠牧歌的景象。這方場景的數米開外，則是密密麻麻的現代蒙古包。它們大小、形態、材質各有不同，使用場景也各異，有的是非遺展廳，有的是餐廳，有的是那達慕項目競技區，還有的是休息區……

　　“其中有一些是我們蒙古包廠生產制作的，不論是工藝還是設計，與百年前那頂的區別可太大了?！卑鄪^功告訴記者，隨著社會發展和生活水平提升，以前的蒙古包已不太適應現在的生活?！斑^去，蒙古包只是草原牧民的居所；而這些年隨著特色餐飲和文旅產業的興起，不少內蒙古的民宿和外省的蒙餐館都是我們的客戶了?！?/p>

　　這些年來，在保證傳統蒙古包主要結構、材料和樣式不變的基礎上，兄弟倆創新不停。為提高生產效率，引進了機械設備；為改善毛氈生蟲有異味的缺點，研發羊毛與化纖混紡的材質；為豐富蒙古包裝飾藝術，引進電腦雕刻、彩繪和金屬飾件；為開展新產品、新材料和新工藝研發，組建創新工作室，將蒙古包種類由原來的13種，發展到12個部類120個品種150余個款式……

　　圖為那達慕會場上，現代蒙古包的內景展示。奧藍攝

　　“這頂百年蒙古包直徑只有3.9米，這在當年已經算是‘大戶型’了。而現在即使是普通牧民，也很少會定這么小的蒙古包了。我們現在制作的最大的蒙古包直徑有25米呢?！卑鄪^功談及蒙古包需求的變化，不停地舉著例子?！艾F在好多客戶都要求鋼化曲面觀景窗，以前的蒙古包哪有窗戶呀。我們前幾天還為興安盟一個景區做了一頂360度全景落地窗的蒙古包，漂亮極了。”

　　“在我看來，所謂的游牧文化，精髓就是方便生活。表現在蒙古包技藝上，就是六個字：方便拆、方便搭。這也是我們一直以來的生產準則?！卑鄪^功介紹，他的父親和爺爺也都是為牧民營造蒙古包的手藝人。

　　這些年，班奮功兄弟倆在蒙古包文化傳承方面貢獻突出，他們推薦的蒙古包營造技藝入選《2023—2025年國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地推薦名單》。

　　“如今可以讓更多的人，讓我們的下一代來這里學習，傳承蒙古包技藝?！卑帏P斌如是說。

　　“哪怕最后還是不會做，但能了解到制作方法和工序，也是一種傳承。”班奮功補充道。

　　17日，那達慕現場游客漸盡，哥倆將蒙古包拆裝運回蘇尼特右旗。未來，它將繼續原樣重裝，展示在蒙古包廠的會議展廳中。(完)