9月9日，第九屆河北省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)（張家口分會(huì)場(chǎng)）會(huì)議期間，我市組織參加中華文明探源學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的百余名專家學(xué)者赴尚義四臺(tái)、宣化鄭家溝兩處遺址進(jìn)行實(shí)地考察，參觀遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，觀摩出土文物標(biāo)本。

　　在尚義四臺(tái)遺址，考古工作者正忙碌有序地進(jìn)行遺址清理工作，有的給土層噴水，有的正細(xì)心地刮削土層。專家學(xué)者們參觀了各年代先民的居住遺址以及出土文物，詳細(xì)詢問(wèn)了解遺址考古挖掘情況，對(duì)出土文物進(jìn)行了細(xì)致的研究討論。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)驗(yàn)室、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王樹(shù)芝說(shuō)：“尚義四臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)距今萬(wàn)年左右成組的房址，為聚落定居模式提供了重要線索，從生物進(jìn)化論視角，其為北方旱作農(nóng)業(yè)起源提供了最早能夠反映人類耕種行為的一個(gè)考古證據(jù)。”

　　在宣化鄭家溝遺址，專家學(xué)者認(rèn)真聽(tīng)取了遺址的發(fā)現(xiàn)過(guò)程、墓葬形制、遺址分布、出土文物等情況。宣化鄭家溝遺址系紅山社會(huì)文明化進(jìn)程研究的重大項(xiàng)目?jī)?nèi)容之一，其1號(hào)積石冢是首次在冀西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的紅山文化典型遺跡。目前，發(fā)現(xiàn)石界墻、石棺墓、祭祀坑等200余處遺跡，出土文物標(biāo)本400余件（套）。這些發(fā)現(xiàn)為全面認(rèn)識(shí)研究紅山社會(huì)文明化進(jìn)程提供了全新資料。

　　山東大學(xué)教授趙志軍說(shuō)：“張家口地區(qū)的史前時(shí)期考古學(xué)研究隨著康保興隆、尚義四臺(tái)和鄭家溝遺址等一系列新發(fā)現(xiàn)，讓整個(gè)考古學(xué)界認(rèn)識(shí)到張家口地區(qū)是古代先人活動(dòng)非常頻繁的地區(qū)，這個(gè)地區(qū)的考古對(duì)我們探討很多重要的考古學(xué)問(wèn)題具有非常重要的意義，為我們研究中國(guó)古代歷史提供重要的資料和線索。”

　　張家口地處冀西北，作為中原農(nóng)耕文化與北方草原文化的過(guò)渡地帶，史前考古發(fā)現(xiàn)為構(gòu)建北方地區(qū)新石器時(shí)代文化序列、揭示早期人類適應(yīng)策略與環(huán)境互動(dòng)提供了關(guān)鍵材料。對(duì)于家溝遺址、四臺(tái)遺址、興隆遺址、鄭家溝遺址等為核心的系統(tǒng)性研究，進(jìn)一步深化了張家口地區(qū)史前文化內(nèi)涵的認(rèn)知。

　　河北省文物考古研究院院長(zhǎng)張文瑞表示，通過(guò)把尚義四臺(tái)遺址和宣化鄭家溝1號(hào)積石冢兩個(gè)重要考古發(fā)現(xiàn)展示出來(lái)，凸顯了張家口地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)。張家口地區(qū)歷史文化脈絡(luò)比較完整，呈現(xiàn)出人類發(fā)展的連續(xù)性，這是其他地區(qū)無(wú)法比擬的。將來(lái)把這些考古成果轉(zhuǎn)化為旅游資源，以文塑旅，以旅彰文，開(kāi)展一些考古研學(xué)活動(dòng)，把張家口地區(qū)的歷史文化傳播出。（賈新生 袁晶）