把讀書當作一種生活方式

○倪岳峰

      讀書對于一個人的成長進步非常重要。古今中外，“凡是偉大的領導者都是偉大的讀書者”。我們黨歷來重視學習，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領導人都是熱愛讀書的典范。習近平總書記更是把讀書當作一種生活方式，努力使一切有益的知識和文化入腦入心。在陜北插隊時，他經常在煤油燈下讀“磚頭一樣厚的書”。在福建工作時，他專門請專家學者開列書單，每周再忙也要擠出時間，閉門讀書。正是這樣對知識的銖積寸累，才有“肝膽長如洗”的蕩氣回腸，才有《之江新語》等名篇佳作，才有“治大國若烹小鮮”的穩健自信。的確，“好書蘊藏著思想的精華”，讀之使人收獲知識與快樂。

　　愛讀書，開卷有益

　　現實生活中，愛讀書與不讀書，確有不同。凡愛讀書者，總能激發“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的思想活力，得到“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時”的智慧啟發，滋養“天行健，君子以自強不息”的浩然之氣。總之，愛讀書好處甚多。

　　第一是明理。西漢大學者劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”因為書中的知識，可以幫助我們祛除心中的黑暗，涵養社會的底氣和定力。比如，為什么當代中國，只能走中國特色社會主義道路。書中可以得到釋疑解惑的答案。如，張維為的《中國震撼》總結了當代中國發展模式的八大特點——實踐理性、強勢政府、穩定優先、民生為本、漸進改革、順序差異、混合經濟、對外開放，展示了我國憑借這一西方一些人士并不認可的模式迅速崛起的輝煌現實，印證了中國道路成功的歷史必然性。

　　自然與社會渾然一體，其規律也是相通的。在物理學中，一個封閉的系統，熵是不斷增加的，熵所反映的是系統的有序程度，熵的增加表明系統走向無序。一個封閉的系統，必然走向無序，走向混沌。一個開放的系統，熵是不斷減少的，系統走向有序，走向發展。由是觀之，鄧小平同志推行改革開放符合自然規律，必然成功。同樣，從物理學規律看，“9·11”事件對于美國是致命的，因為美國在“9·11”后，開放政策開始收縮，使美國從不斷開放轉向封閉的思維取向，是美國走下坡路的重要轉折點。

　　第二是修身。培根在《論讀書》中寫道，“讀書使人充實”，“知識能塑造人的性格”，“精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善”。讀書之于修身，如同唱國歌《義勇軍進行曲》，當“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！”的旋律響起，無論你面臨多大的困苦，都會變得精神振奮、勇往直前。所以，孟德斯鳩感嘆道：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。”我們黨歷來重視讀書對于加強黨性修養的作用。習近平同志強調：“廣大黨員干部要養成多讀書、讀好書的習慣，使讀書學習成為改造思想、加強修養的重要途徑，成為凈化靈魂、培養高尚情操的有效手段。”新的時期，我們黨面臨“四大風險”和“四種危險”，這就要求廣大黨員干部必須堅持在讀書學習中堅定理想信念、錘煉道德操守、提升思想境界，努力成為黨和人民需要的好干部。

　　第三是益智。當年，北魏道武帝拓跋珪問：“天下何物最益人智？”群臣對曰：“其惟書乎！”書中蘊藏著益綻心靈的智慧，有“為人處事”的良方。比如，《論語詮解》，這是習近平總書記參觀孔子研究院時，說要“仔細看看”的兩本書之一，充盈著人生的哲理。如，做事要學會“務本”，“本立而道生”。做人要心存敬畏，人之有敬畏心，始知有行為邊界，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，才能有所遵循，不越界。書中更有“經國濟世”的才智。比如，我國古籍文獻中的反腐思想，至今仍值得借鑒。在中紀委十八屆三次全會上，習近平總書記引用“猛藥去疴、重典治亂”，“刮骨療毒、壯士斷腕”、“養癰遺患”等成語、典故，闡釋我們黨懲治腐敗的堅定決心和方式方法。這方面的書不勝枚舉，王躍文的《大清相國》就是其中的佳作。書中再現了清康熙名臣陳廷敬馳騁官場五十多年、屹立不倒的歷史故事。陳廷敬之所以能從波詭云譎的官場突圍而出，因為他深知，要做一個宅心仁厚的清官、精明強干的好官、從善如流的能官、不乏鐵腕的德官，清清白白做人做事，一心為國家社稷才是正道。我們要以陳廷敬為鑒，既要做兼濟天下的能臣，又要做獨善其身的廉吏。

　　讀好書，心明眼亮

　　總的來說，讀書是多多益善，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完，還是應該多讀好書。什么是好書？好書應是讀之就像與一位智者對話，他講著，我們的靈魂答著，助我們提升精神境界、增強工作能力、完善知識結構。

　　好書，包括洞察大勢的哲學書。“知識之最高之滿足，必求諸哲學”。哲學是實踐的升華、經驗的結晶。一個問題、一件事，如果用哲學的眼光去分析，就能辨清主流與支流的糾結，分清現象和本質的復雜，探清特殊與普遍的微妙，避免片面性和盲目性。所以，習近平總書記強調，要原原本本學習和研讀哲學經典著作，提高戰略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。馮友蘭先生的《中國哲學簡史》就是一本值得學習的哲學書，給人不少啟益。比如，謀事干事要有人本觀。以人為本是中國傳統哲學的精華之一。孔子強調，“天地之性，人為貴”。孟子認為，“民為貴，社稷次之，君為輕”。這些觀點為歷代治國者所推崇。唐太宗經常告誡眾人，“君者舟，人者水”，“水能載舟，亦可覆舟”。我們黨將黨與人民的關系提升為“魚水關系”，共產黨是“魚”，人民是“水”，魚以水生，國以民本，治國者不能離開老百姓，人民群眾才是歷史的最終決定者。作為黨的干部要“始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯系”，這是“一項十分重要的基本功”。

　　好書，包括開闊視野的歷史書。馬克思說：“我們只知道一門唯一的科學——歷史學。”歷史是一個民族、一個國家形成發展、盛衰興亡的真實記錄，是最好的老師。古往今來，一切有為的治國者都明白“不知過去，無以圖將來”的道理，對《資治通鑒》《貞觀政要》等歷史典籍推崇備至。我們共產黨人更是將通曉“從孔夫子到孫中山”、以史為鑒開辟未來作為政治自覺。黨的十八大以來，習近平總書記等中央領導從五千年文明史、百余年近代史闡述“中國夢”，引“徙木立信”論八項規定的作用，借“霸王別姬”說不良作風的害處，展現出寬廣的歷史視野、深邃的歷史眼光。歷史是一面鏡子，不僅提示過去，也拷問當下。我們學習歷史是為了創造新的歷史，要注重以史資政、古為今用。正如習近平同志所言，想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從歷史中汲取經驗和智慧，自覺按照歷史規律辦事。

　　好書，包括錘煉思維的科技書。我們身處“科技改變世界”的時代。沒有哪個時代像今天這樣，科技如此深刻地影響著個人和社會的發展。比如，把科學思維融入工作流程，就會多一些實事求是，多一些尊重規律，少一些一言堂的傲慢，少一些拍腦袋的隨意。因此，學習科技知識、錘煉科學思維，是我們應有的素養。即使讀不懂那些晦澀深奧、高精尖的科技書，只要能夠選擇一些科普書來讀，一樣可以使自己緊跟科技發展的大勢。英國學者邁爾－舍恩伯格和庫克耶合著的《大數據時代》就是一本既應潮流、又適眾人的科普書。這本書呈現給大家一個大規模生產、分享和應用數據的新時代。書中的例子給人以強烈的震撼。比如，谷歌公司憑借龐大的數據資源、強大的處理能力和先進的統計技術，通過對特定詞條檢索信息的挖掘，成功預測了2009年冬季美國流感的傳播，比采用傳統方式的官方調查速度更快、結果更精準。在大數據時代，對數據不再追求精確度，不再追求因果關系，而是承認混雜性，探索相關關系，通過對海量數據的分析，獲得巨大價值的信息服務，帶來思維和管理模式的變革。

　　善讀書，行穩致遠

　　從政需要知識。“學者非必為仕，而仕者必為學”。讀書學習水平決定了工作和領導水平，不讀書，肯定會落后，甚至會落伍。我們不僅要愛讀書，更要善讀書，學有所悟、學有所成、學有所用，才能行穩致遠，更好地服務黨和人民的事業。

　　善讀書，要有端正的態度。讀書首先要有一個正確的學習態度，清楚讀書是為了明理、修身、益智，提升精神境界、增強工作能力、完善知識結構。如果把讀書當作追名逐利的手段，不但使讀書缺乏樂趣，缺少境界，有時甚至會把人引入歧途。很多被查處的腐敗分子，為何朝為驕子暮為囚，一個重要的原因就是讀書觀發生了扭曲，把讀書當成升官發財的階梯，而不是把牢思想“總開關”——世界觀、人生觀、價值觀——的銳利武器，造成精神之“鈣”嚴重流失。所以，他們面對金錢美色的誘惑，就難以把持，干出“一失足成千古恨”的蠢事。“國家之敗，由官邪也”。我們要正確認識讀書教化育人的作用，擺脫名利的束縛，把讀書學習當作一種追求、一種境界、一種信仰，不斷拓展視野，更新觀念，振奮精神，以堅守為民、務實、清廉的價值追求，贏得有理想、有價值的人生。

　　善讀書，要有科學的方法。把書讀好，方法很重要。方法科學，則事半功倍；方法不當，則事倍功半。讀書方法沒有統一的模式，但也有一些共通的地方。一是要注重“學”、“問”結合。“學”指讀書，“問”指思考。讓讀書與思考相伴，才能摒棄囫圇吞棗、不求甚解的不良學風，學到書本里的精髓和真知。鄧小平同志非常重視思考的作用，他強調：“在黨內和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業就愈有利。”二是要注重“新”、“舊”結合。將傳統紙質閱讀方式與現代電子閱讀方式相結合，既能享受捧著書本的樂趣，又能享有電子媒介的便捷。三是要注重“博”、“專”結合。在知識日新月異的時代，需要應對各種復雜問題，必須儲備廣博的知識；同時，社會分工的細化，又要求我們“術業有專攻”，成為某一領域的行家里手。比如，現階段，紀檢監察工作專業性越來越強。廣大紀檢監察干部必須在努力學習各種知識的同時，突出對辦案等主業知識的學習，不斷提高監督、執紀、問責的能力。

　　善讀書，要有明確的目標。讀書，就要學以致用。如果讀書無助于做人行事，與不讀無異，甚至比不讀更壞。比如，紙上談兵的趙括，熟讀兵書，卻全軍覆沒。空談誤國，實干興邦。習近平總書記非常注重學以致用、知行合一。他認為：“學得再多，束之高閣，只是一種獵奇，只是一種雅興，甚至當作奇技淫巧，那就不可能對現實社會產生作用。”學以致用的思想在習近平同志的著述中有著深刻的體現。比如，1992年出版的《擺脫貧困》，書中收錄了習近平同志在寧德工作期間的部分講話和文章，記錄了他在閩東的思考和實踐，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實際問題的典范，至今仍具有重要的現實指導意義。一是有助于我們堅持以經濟建設為中心。習近平同志認為，發展要扭住經濟建設這個中心不放。既要敢于“弱鳥先飛”，“跨出自己的小天地”，學會“飛洋過海的藝術”；又要韌于“滴水穿石”，“要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地干出成效來”。這些思想仍適用于今天的福建。二是有助于我們堅定為人民服務的宗旨。習近平同志親自倡導并推動了“四下基層”的工作機制，帶領黨員干部跋山涉水，深入家家戶戶，幫助群眾紓困解難。這是我們必須練就的基本功。三是有助于我們堅守為政清廉的原則。習近平同志曾告誡黨員干部四句話：第一句話，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；第二句話，“熊掌和魚，不可兼得”，當干部就不要想發財；第三句話，“寸心不昧，萬法皆明”；第四句話，“為官一場，造福一方”，不能圖實惠，謀私利。《擺脫貧困》是一座精神的“富礦”。正如項南同志在《序》中的評價，近平同志的“這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用”。每一位黨員干部都應當讀一讀《擺脫貧困》這本書。 

來源：《福建日報》