□章清

　　在當代社會，一場跨越時空的“對話”正在悄然發生。年輕人不再拘泥于傳統的祭拜方式，而是以一種充滿創意與情感的方式，向歷史名人致敬。在曹操高陵遺址前，止疼藥布洛芬靜靜擺放，一旁的紙條寫著“孟德，頭風犯了試試這個”；在諸葛亮祠的石碑下，壓著一張成都至漢中的高鐵票，仿佛在訴說著“如今蜀道不再難、天塹變通途”的感慨。這些看似輕巧的物件，承載著當代青年對歷史人物的理解、共鳴與喜愛，也成為了他們試圖與古人建立聯結的橋梁。

　　相比于東漢末年以梟雄之姿，在豪強林立的時代中劈開一條霸業之路，同時在文學上表現出驚人天賦開創建安風骨的曹操形象，一個時常因為頭痛難忍而情緒失控甚至怒殺了名醫華佗的曹操，無疑更有血有肉、更容易獲得當代年輕人的共鳴。同樣，勵精圖治，南征平叛，北伐曹魏，以“鞠躬盡瘁，死而后已”聞名的諸葛亮形象，遠不如“六出祁山而未遂”的意難平更讓年輕人共情。

　　好的一面是，傳統仍在被記憶與共情。年輕人，從自身生活經驗與人的精神特質出發，在數不清的史實與演繹中拆解著一個個在故紙堆中高大、偉岸的古人形象，將其還原為一個個活生生的、與你我并無二致的人。

　　曹操的“頭風”不僅是身體上的疾病，更是他內心深處的焦慮與掙扎；諸葛亮的“鞠躬盡瘁”不僅是忠誠的象征，更是對理想與責任的執著追求。這些精神特質，是人類在特定歷史條件下形成的獨特人格。這是年輕人勾連古今的便捷之門，也是我們今后在AI社會安身立命的依據。

　　深入觀察與把握人類精神特質，這在AI時代也許會成為一種嗅覺和方法論。因為這些特質構成了人類區別于人工智能的核心競爭力。人類的情感共鳴、創造性思維、道德判斷以及自我意識等能力，不僅具有高度的復雜性和動態性，而且植根于生物進化與社會文化的長期互動之中，這是當前AI技術難以復制的本質特征。因此，只有充分理解和強化這些獨特的人類優勢，才能在未來人機協同的格局中明確人類不可替代的價值定位。

　　但此事也衍化出荒誕一面，拜謁曹操是否必得帶布洛芬，看諸葛先訂火車票？甚至某些短視頻博主開始在武侯祠擺拍"給丞相送奶茶""幫孔明點外賣"，讓肅穆的祠堂漸成網紅打卡地。當歷史成為段子，崇高淪為流量，我們既欣慰于傳統仍在被記憶，又不得不面對它正被掏空內核的尷尬。

　　今天的年輕人是否只能從自己能理解的方式去理解古人？這涉及對“理解”的邊界問題。歷史人物的生平、思想、行為，往往與當時的社會背景、文化語境密切相關。如果我們只從現代人的視角去理解古人，可能會忽略其背后的歷史邏輯與社會結構。

　　就像短視頻中，年輕人常常自我調侃的那樣，“好消息是傳下來了，壞消息是——傳歪了”。就像那張高鐵票——它確實連接了古今，但抵達的早已不是同一個漢中。在傳統與現代之間，我們需要找到一種平衡，既有溫度，使其貼近當代人的生活，又保留歷史的深度，給人更多思考與感悟的空間。這樣，歷史才能真正成為我們精神世界的一部分，而不僅僅是“符號”或“偶像”。