“在中國(guó)，是‘我們’。”

來(lái)自希臘西馬其頓大學(xué)的莫磊教授（Konstantinos Polymeros），作為色薩利大學(xué)博士生導(dǎo)師與四度訪華的資深中國(guó)觀察者，在世界中國(guó)學(xué)大會(huì)的鏡頭前，用一句話點(diǎn)破他眼中中西文化的根本差異。

“那個(gè)大‘我’——社會(huì)，是最重要的觀念。”他坦言，在西方文化中以個(gè)體為中心的“我”，與中國(guó)文化中強(qiáng)調(diào)集體精神的“我們”，構(gòu)成了文明發(fā)展的分水嶺。正是這種人文精神內(nèi)核的不同，讓兩種文明在歷史長(zhǎng)河中走向了不同的發(fā)展路徑。

而更令他感嘆的，是這種“我們”精神在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐。他以上海為例：“五年前的上海和現(xiàn)在完全不同——天空更藍(lán)，城市更美，電動(dòng)車(chē)輛幾乎成為主流。”在他看來(lái)，中國(guó)在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的迅猛進(jìn)步，正是集體行動(dòng)力的生動(dòng)體現(xiàn)：“不只是霧霾大幅減少，連城市噪音也悄然消退。”

四次中國(guó)之行，漫長(zhǎng)而深刻的體驗(yàn)，讓這位地中海畔的學(xué)者始終心懷感動(dòng)。在他的眼中，中國(guó)發(fā)展的故事，始終是一個(gè)關(guān)于“我們”的故事。

“在中國(guó)，是‘我們’。”

來(lái)自希臘西馬其頓大學(xué)的莫磊教授（Konstantinos Polymeros），作為色薩利大學(xué)博士生導(dǎo)師與四度訪華的資深中國(guó)觀察者，在世界中國(guó)學(xué)大會(huì)的鏡頭前，用一句話點(diǎn)破他眼中中西文化的根本差異。

“那個(gè)大‘我’——社會(huì)，是最重要的觀念。”他坦言，在西方文化中以個(gè)體為中心的“我”，與中國(guó)文化中強(qiáng)調(diào)集體精神的“我們”，構(gòu)成了文明發(fā)展的分水嶺。正是這種人文精神內(nèi)核的不同，讓兩種文明在歷史長(zhǎng)河中走向了不同的發(fā)展路徑。

而更令他感嘆的，是這種“我們”精神在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐。他以上海為例：“五年前的上海和現(xiàn)在完全不同——天空更藍(lán)，城市更美，電動(dòng)車(chē)輛幾乎成為主流。”在他看來(lái)，中國(guó)在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的迅猛進(jìn)步，正是集體行動(dòng)力的生動(dòng)體現(xiàn)：“不只是霧霾大幅減少，連城市噪音也悄然消退。”

四次中國(guó)之行，漫長(zhǎng)而深刻的體驗(yàn)，讓這位地中海畔的學(xué)者始終心懷感動(dòng)。在他的眼中，中國(guó)發(fā)展的故事，始終是一個(gè)關(guān)于“我們”的故事。