開啟“古風·張垣傳統(tǒng)村落行”系列報道的尋訪歷程時，我還穿著厚厚的羽絨服。如今，尋訪結束在即，春裝已登場。一個冬天，就這樣過去了。對那些傳統(tǒng)村落而言，莫說一個冬天，四五百個冬天似乎也只在彈指一揮間，倏忽而過。

　　自2012年開始，我國組織開展了全國傳統(tǒng)村落摸底調(diào)查。截至2019年，確定并公示五批中國傳統(tǒng)村落名錄。我市共有16個村入選。雖然限于篇幅，未能將16個村逐一報道，但是對每一個傳統(tǒng)村落，我們都心懷敬意。因為這些村落和它們承載的歷史一樣，古樸、厚重，歲月在它們的身上留下深深的印痕，也成為它們最有辨識度的標簽。

　　比如在蔚縣南留莊鎮(zhèn)，除了水西堡、白后堡等5個村莊入選“國家級傳統(tǒng)村落”，還有很多村都極具傳統(tǒng)特色，比如白河東村、杜楊莊村、史家堡村、小飲馬泉村等等。車子行駛在鄉(xiāng)間公路上，隨處可見的堡墻、堡門、戲臺、廟宇，儼然是行走在傳統(tǒng)古鎮(zhèn)上，這古鎮(zhèn)像是被歷史定格在數(shù)百年前，一切仿佛從未改變。但川流不息的汽車、特色的旅游產(chǎn)業(yè)、表面無奇卻內(nèi)有乾坤的新式民宿，以及遠處隱約可見的高速公路， 又在時刻提醒著我們———古鎮(zhèn)已經(jīng)翻開了新的一頁，而今天的我們正是站在了歷史與現(xiàn)代、過去與未來的交匯點上。

　　當我們回望歷史時不禁感嘆，在農(nóng)耕文化為主的漫長歲月里，“村落”幾乎是華夏文明里最穩(wěn)定的社會結構單元。家家戶戶、村村落落，日出而作、日落而息，千百年周而復始，族群、地域乃至民族的文化特色和精神氣質(zhì)就在這看似平凡的生產(chǎn)生活中形成、凝聚。

　　有人說，傳統(tǒng)村落不夠現(xiàn)代，不夠發(fā)達，甚至顯得“沒什么變化”。這話既對也不對。說對，是因為，這些村莊、古堡確實沒有高樓林立、車水馬龍，看慣了日新月異的城鎮(zhèn)，再來看這些村莊，確實顯得不夠現(xiàn)代。說不對，是因為，恰恰是這種生態(tài)和生產(chǎn)的自然過渡，才是保留我們民族文化、地域文化最穩(wěn)定也最原汁原味的方式，它略顯落后的保守正是其文化精髓的“護城河”。

　　如果說，交流發(fā)達是城市發(fā)展的趨勢，那么現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化緩慢融合、在融合中走向新的未來可能就是萬千村落的看似波瀾不驚卻走向新生的途徑。它用自身巨大而深厚的文化內(nèi)力，包容、化解、吸納一切外來的文化沖擊，并最終為己所用，形成在傳統(tǒng)中走向現(xiàn)代、又從未缺失自身特色的地域文化。

　　站在廣袤的塞外田野中，歷史與現(xiàn)代交匯的時空里，我們愈發(fā)深厚的感受到：傳統(tǒng)村落，老而不衰；文化之根，既深又廣。愿更多的人能從這里喚起家園的情思、土地的情感，在春風里，訴一段文化的衷情。（王宸胤）