10月13日至15日，第二屆世界中國(guó)學(xué)大會(huì)將于上海舉辦，主題為“世界視野下的歷史中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)”。以中國(guó)為研究對(duì)象的漢學(xué)、中國(guó)學(xué)，在幾經(jīng)范式轉(zhuǎn)換之后，迎來(lái)世界中國(guó)學(xué)的篇章。這一由中國(guó)倡導(dǎo)、世界參與的學(xué)術(shù)范式，是“關(guān)于中國(guó)”的知識(shí)探求，也是“為了世界”的智慧啟迪。它在當(dāng)代適逢其時(shí)、亦愈發(fā)勃發(fā)。

世界中國(guó)學(xué)大會(huì)主視覺(jué)示意圖。主辦方供圖

　　以返本啟新知。中華文明綿延悠長(zhǎng)，世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注與研究也由來(lái)已久。從馬可·波羅、利瑪竇等始開(kāi)先河，到晚近歐洲、美國(guó)相繼成為國(guó)外中國(guó)研究重鎮(zhèn)，迭代中的范式，逐漸習(xí)慣以“他者”視角，將中國(guó)僅僅作為觀察與剖析的客體。而研究本身，則越發(fā)局限、受制于西方學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)主導(dǎo)。由此便有了中國(guó)學(xué)家譚中的著名發(fā)問(wèn)：卷帙浩繁的中國(guó)學(xué)研究，為何常常“沒(méi)有中國(guó)”？這是主體的缺失！

　　事實(shí)上，中國(guó)研究的“主體缺場(chǎng)”，不僅遮蔽了很多中國(guó)的真實(shí)形象，也使中國(guó)學(xué)研究本身陷入概念、范疇與現(xiàn)實(shí)的割裂，阻滯了新知的迸發(fā)。為有源頭活水來(lái)，倡導(dǎo)以中國(guó)的歷史脈絡(luò)、實(shí)踐邏輯、文化內(nèi)核“打開(kāi)中國(guó)”的世界中國(guó)學(xué)，正是對(duì)這一桎梏的突破，超越的尋求。讓研究獲得回歸主體本源的真實(shí)與豐富。讓亟待掙脫窠臼的中國(guó)研究，通過(guò)世界中國(guó)學(xué)開(kāi)啟新境，是世界中國(guó)學(xué)的題中應(yīng)有之義。

2024年10月22日，2024青年漢學(xué)家研修計(jì)劃甘肅班團(tuán)隊(duì)22個(gè)國(guó)家的青年漢學(xué)家，走進(jìn)甘肅省天水市秦安縣大地灣遺址參觀并進(jìn)行專(zhuān)題研修。中新社記者 李亞龍 攝

　　以探賾獻(xiàn)智識(shí)。中國(guó)研究的歷史綿延與當(dāng)代勃興，根植于中國(guó)發(fā)展實(shí)踐所蘊(yùn)含的巨大魅力與時(shí)代價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)書(shū)寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)在脫貧攻堅(jiān)、科技創(chuàng)新、生態(tài)文明等方方面面繪就華章。與之同步生發(fā)的，是被國(guó)外一些學(xué)者，視為所謂“中國(guó)學(xué)荒村”的亞非拉國(guó)家，也紛紛開(kāi)啟中國(guó)研究。

　　旨在為人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的中國(guó)，樂(lè)于與世界分享經(jīng)驗(yàn)與理路。發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有何新的選擇？破解全球性增長(zhǎng)乏力、治理赤字等迫切難題有何可行方案？中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值與智慧，都潛藏于這一鮮活的文化生命體之中。探賾索隱、經(jīng)世致用，也是世界中國(guó)學(xué)的題中之義。既可讓世界讀懂中國(guó)，亦搭建起共同智識(shí)的橋梁。

2024年12月4日，2024年“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議(廣州)——“講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事：方法與效能”專(zhuān)題論壇在廣州舉行。中新社記者 陳驥旻 攝

　　以共話促互鑒。世界中國(guó)學(xué)力圖通過(guò)跨文化對(duì)話，打破話語(yǔ)的失衡，也打破不同地域研究“各自為政”的局面。以期建立的，是“共話”與“眾學(xué)”的“合聲”。如加拿大歷史學(xué)家卜正民所說(shuō)，世界中國(guó)學(xué)的“世界”二字，就是強(qiáng)調(diào)克服文化間的交流障礙，倡導(dǎo)通過(guò)平等對(duì)話，增強(qiáng)彼此理解來(lái)彌合國(guó)與國(guó)、文明與文明之間的認(rèn)知鴻溝。

　　文明互鑒是中國(guó)的鮮明主張。搭建世界中國(guó)學(xué)這一平臺(tái)，使不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、理論視角和研究方法在關(guān)于中國(guó)的議題上碰撞、交融，本身便是文明互鑒生動(dòng)而深入的體現(xiàn)。它承認(rèn)，文明是多彩、平等的，沒(méi)有一種文明可以凌駕于其他文明之上。當(dāng)今世界正處于文明發(fā)展的十字路口，世界中國(guó)學(xué)以“共話”激蕩思想，也為繁榮人類(lèi)文明百花園，注入思想與文化活力。

2025年7月，第十一屆尼山世界文明論壇在山東曲阜啟幕，本屆論壇以“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”為主題。 中新社記者 梁犇 攝

　　世界中國(guó)學(xué)，是學(xué)問(wèn)生生演進(jìn)的必然發(fā)展，也是時(shí)代的選擇、世界的選擇。浦江潮涌，第二屆世界中國(guó)學(xué)大會(huì)，來(lái)自全球的約500位知名專(zhuān)家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，將為世界更好辨識(shí)中國(guó)、推動(dòng)共同進(jìn)步，凝聚起更大的共識(shí)與力量。